¡SALIMOS EN EL PERIÓDICO!

http://www.diariodeburgos.es/noticia/Z085B2BCC-9FDE-C2EE-C5FF3DB5B77C9A3C/20131029/jugando/observar/miro

Jugando a observar a Miró

 

 

 

Jorge, Aarón, Daniela, Pablo, Adriana o Noa son algunos de los escolares que ya han pasado por la Sala Valentín Palencia de la Catedral de Burgos para ver la exposición de ‘Miró último: 1963-1983. La experiencia de mirar’. Tienen cuatro años y estudian 2º de Infantil en el colegio público CEIP ‘Los Vadillos’.

 Este lunes han comenzado las visitas didácticas guiadas, de carácter gratuito, para los centros educativos de la ciudad. De este colegio han acudido dos grupos de 23 y 25 alumnos cada uno, y han estado acompañados por cuatro adultos; una profesora y tres padres en cada turno.

Se trata de un programa didáctico diseñado por el Área de Programas Educativos del Ayuntamiento de Burgos -en concreto por el Instituto Municipal de Cultura y Turismo (IMCyT)- titulado ‘Los cuadernos de Miró’. Va dirigido a los alumnos de Educación Infantil, Primaria, ESO, Bachillerato y ciclos formativos. En la ejecución del programa colabora la Universidad de Burgos (UBU) con alumnos en prácticas y becarios.

Estaban ilusionados, atentos, participativos y hasta nerviosos cuando las monitoras les hacían alguna pregunta de lo que estaban viendo. Se lo sabían todo. Jugaban con ventaja. Las profesoras, María Antonia y Maite, cuentan que este trimestre los niños de Infantil están desarrollando un proyecto sobre el artista catalán y su obra.

«Han visto películas sobre su vida, han pintado algún cuadro y han llegado a inventar historias sobre sus cuadros», relataron. El objetivo es que los pequeños trabajen todas las áreas y con Miró se consigue porque «se ocupan del tamaño de los cuadros, sus títulos, se inventan otros nuevos y también trabajan la motricidad fina», destaca Maite García.  

Este programa pretende acercar al artista y a la persona a través de los cuadros y esculturas que se muestran en esta exposición. Para ello se utilizan novedosas técnicas de observación y una gran variedad de juegos participativos. Durante la visita, los alumnos pueden plasmar las impresiones obtenidas en un cuaderno muy especial, que dejarán allí para que siga recogiendo las emociones y sensaciones de todos los alumnos que visiten la exposición.

Una de las tres monitoras del IMCyT, América Oliver, valora esta iniciativa y señala que «está muy bien porque explica los colores o las formas a través de juegos». «Los niños responden muy bien y se muestran muy participativos», dice, a la vez que añade que «el objetivo es que los niños aprendan arte, a observar a través del mundo del arte». 

Son tres las monitoras del Instituto Municipal de Cultura que se encargan de este programa educativo, en concreto de las visitas de los alumnos de Infantil y Primaria; y una cuarta persona, becaria de la UBU, es la que explica la muestra de Miró a los estudiantes de ESO, Bachillerato y ciclos formativos. 

La jornada de ayer, la primera, contó con las cuatro monitoras, quienes llevaron a cabo con los niños una serie de «juegos de observación» para comprender mejor la obra de Joan Miró. Los escolares hicieron puzzles, moldearon plastilina, escribieron en cuadernos, recortaron, respondieron a preguntas sobre los cuadros y esculturas…

A la profesora María Antonia le parece «positivo» que esta gran exposición se abra a los colegios porque «es un pintor muy adecuado para ellos ya que con su obra se trabajan todos los campos». Su compañera Maite asegura que Miró para los niños de Infantil es genial porque les da una visión del mundo desde todas las áreas.

 

5.000 alumnos. Además del CEIP ‘Los Vadillos’, a lo largo de la jornada pasaron por la sala de arquitectura medieval dos grupos de Aspanias Puentesauco y otro del Instituto de Educación Secundaria IES ‘Enrique Flórez’, de Primero de Bachillerato. La intención es poder atender a 5.000 alumnos.

La muestra, que puede visitarse hasta el próximo 8 de enero, está organizada por el Museo Centro de Arte Reina Sofía y la Fundación Silos, y cuenta con la colaboración de la Obra Social ‘La Caixa’ y la Fundación Caja de Burgos, y el patrocinio de la Junta de Castilla y León y el Ayuntamiento de Burgos.

La exposición, que coincide con la celebración del 30 aniversario de su muerte, se centra en las obras de los últimos veinte años de Joan Miró (Barcelona 1893- Palma de Mallorca 1983), momento en el que sus circunstancias vitales y artísticas le permitieron un cambio esencial en su trayectoria. Se han seleccionado 30 obras: 14 pinturas, realizadas entre 1963 y 1977 y 16 esculturas, datadas entre 1967 y 1981, pertenecientes a la colección del Museo Reina Sofía

REBE :)

Exigen la retirada de un libro homófobo en El Corte Inglés

Plataformas de activistas LGBT, y entre ellas, el propio presidente del Observatorio contra la Homofobia, Eugeni Rodríguez, ha exigido a El Corte Inglés la retirada de un libro de sus estanterías que aborda el tema de la homosexualidad, cómo prevenirla y cómo con terapia ésta desaparece.

El libro titulado 'Cómo prevenir la homosexualidad: los hijos y la confusión de género', de Joseph Nicolosi está editado por la editorial Palabra, y también había sido distribuido a tiendas como el Fnac, aunque estas lo retiraron cuando aparecieron las primeras denuncias. Algunos de los fragmentos que se pueden leer en el iibro dicen 'los factores biológicos pueden tener importancia en la confusión de género de algunos niños pero se puede resolver esa dificultad, ya sea con o sin terapia'.

Eugeni Rodríguez consiera alarmante que un libro así esté en las librerías vendiendose, ya que supone un ataque al individuo, vulnera el código civil y añade 'como presidente del Observatorio contra la Homofóbia, exijo la retirada de venta en los establecimientos de El Corte Inglés de este libro que ha generado una tremenda alarma social y que es a todas luces una apología de la homofobia'.

Cuano creía que ya teníamos ciertos temas sueprados... Hace una año vi en el Corte Inglés otro libro parecido y mi sorpresa fue mayor. Creo que este tipo de libros no deberían de estar permitidos. No son ficción, si no que lo llevan a la " realidad", lo que me parece absurdo enstando en el S. XXI, con la conciencia de las personas cambiada hacia una sociedad más abierta.

REBE :)

Antonio Muñoz Molina gana el Premio Príncipe de Asturias de las Letras

 

Muñoz Molina es el primer escritor en lengua castellana que gana este galardón desde que en el año 2000 lo hiciera el mexicano Agusto Monterroso. El andaluz se ha impuesto a otras candidaturas como la de Luis Goytisolo, Francisco Brindes o Antonio Carvajal.


El escritor español Antonio Muñoz Molina ha sido galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de las Letras 2013, según ha hecho público en Oviedo el Jurado encargado de su concesión.
El Jurado de este Premio, convocado por la Fundación Príncipe de Asturias, estuvo presidido por José Manuel Blecua Perdices e integrado por Andrés Amorós Guardiola, Luis María Anson Oliart, Xuan Bello Fernández, Amelia Castilla Alcolado, Juan Cruz Ruiz, Luis Alberto de Cuenca y Prado, José Luis García Martín, Álex Grijelmo García, Rosa Navarro Durán, Carme Riera Guilera, Fernando Rodríguez Lafuente, Fernando Sánchez Dragó, Diana Sorensen, Sergio Vila-Sanjuán Robert y José Luis García Delgado (secretario).
Nacido en Úbeda (Jaén) en 1956, Antonio Muñoz Molina empezó a estudiar Periodismo en Madrid y se trasladó después a Granada, en cuya Universidad se licenció en Historia del Arte y donde vivió durante veinte años. Allí trabajó como funcionario, mientras colaboraba como columnista en el ya desaparecido Diario de Granada. A lo largo de los años ha seguido colaborando como articulista en la prensa, publicando en ABC, El País, Ideal o las revistas Muy Interesante y Scherzo.
Intelectual comprometido y observador escrupuloso de la realidad, Muñoz Molina concibe la escritura como un atesoramiento personal de experiencias compartidas, como “una persecución del fugitivo momento en que el recuerdo se trueca en deslumbradora certeza estética”.
Periodismo y literatura se funden en su obra, de estilo sobrio, refinado y depurado, sin artificios innecesarios y cierto tono melancólico. En 1984 publicó su primer libro, El Robinson urbano, una recopilación de los artículos aparecidos en el Diario de Granada. En su primera novela, Beatus ille, publicada en 1986, aparece ya la ciudad imaginaria de Mágina, trasunto de Úbeda, que utilizará en obras posteriores.
Con El invierno en Lisboa (1987) ganó el Premio de la Crítica y el Nacional de Narrativa y en 1991 el Premio Planeta por El jinete polaco, con el que obtuvo asimismo al año siguiente el Nacional de Narrativa.En 1989 había publicado Beltenebros. En 1992 se trasladó a Madrid y al año siguiente viajó a Estados Unidos, donde impartió docencia durante un año en la Universidad de Virginia. Había viajado por vez primera a Nueva York en 1990 y volvía en años sucesivos cada vez con más frecuencia, hasta que en 2001 y 2002 dio clases en la City University. En 2004 fue nombrado director del Instituto Cervantes en esta ciudad, en la que escribió La noche de los tiempos (2010). En la actualidad, vive entre Nueva York y Madrid.
Para Muñoz Molina “el escritor continúa el oficio inmemorial de los narradores de cuentos, que daban forma mediante relatos orales a la experiencia compartida del mundo. Contar y escuchar historias no es un capricho, ni una sofisticación intelectual: es un rasgo universal de la condición humana, que está en todas las sociedades y arranca en la primera edad de la vida”.
Es autor, además de las obras ya citadas, de las novelas El dueño del secreto (1994), Ardor guerrero (1995), Plenilunio (1997), Carlota Fainberg (1999), En ausencia de Blanca (2001), Sefarad (2001), El viento de la luna (2006), Días de diario (2007) y La noche de los tiempos (2009).

 REBE :)

 













Los recortes en la inversión pública y las medidas antisociales que el Gobierno ha adoptado en su política  educativa  y  cultural  son  la  consecuencia  de  tres  planteamientos  muy  corrosivos:  la destrucción  sistemática  de  puestos  de  trabajo,  una  idea  insustancial  de  la  cultura  y  del conocimiento y el menosprecio alarmante de la ciudadanía española.
Existe una afirmación unánime acerca de que la difícil situación económica y social que atraviesan Castilla y León, España y el resto de Europa, sólo encontrará su salida a través de la educación y de la cultura.
Sin  embargo,  quienes  tienen  la  responsabilidad  de  proponer  medidas  que  sirvan  para  que  la sociedad  en  su  conjunto  avance  hacia  dicha  salida,  nos  imponen,  en  cambio,  medidas ultraconservadoras que obedecen a las directrices de la banca alemana y de la derecha europea y que ahogan a la población, ocasionando mayores tasas de pobreza y de desigualdad social y que castigan al  mundo  educativo  y  cultural con  la  misma  política  de  precarización  laboral  y  de destrucción de puestos de trabajo que han impuesto al resto de sectores.
Las  reformas  laborales  impuestas  por  los  últimos  gobiernos  sólo  han  servido  para  facilitar  el despido y dañar la dignidad laboral de los que todavía tienen la suerte de encontrar o conservar un empleo, siendo especialmente preocupante la situación de los cientos de miles de jóvenes que la política de recortes de nuestro gobierno ha empujado al exilio económico en otros países.
Educación, cultura y  libertad de prensa son el fundamento de un contrato social de carácter democrático. La Constitución Española, defiende la cultura como un bien público que debe ser protegido por el Estado y la educación como el derecho a conseguir el pleno desarrollo de la personalidad humana. La operación de considerar los productos culturales como objetos de lujo y su  abandono  posterior  a  los  mecanismos  exclusivos  del  mercado  y  de  los  intereses  privados, supone un intento elitista de rebajar  la educación de la ciudadanía,  de impedir  su formación colectiva y de facilitar un panorama en el que triunfen la demagogia, los instintos bajos y las manipulaciones mediáticas de los poderes financieros.
Sin la educación de las sensibilidades individuales resultan imposibles el respeto y las voluntades solidarias que crean los vínculos de una comunidad. El desprecio a la cultura y a la educación provoca la incapacidad de comprensión mutua, porque implica el desmantelamiento del pasado común, la falta de diálogo en el presente y la cancelación del futuro.
En el mundo de la cultura los actuales daños derivados del  desmantelamiento de la inversión pública, de la práctica aniquilación de las ayudas económicas a la producción cultural, que en Castilla y León se han recortado desde 2009 más del 80%, de la subida del IVA del 8 al 21%, y del importante  retroceso  en  la  capacidad  adquisitiva  de  la  ciudadanía,  no  sólo  provocan  la paralización del sector, que se concreta en cierre de empresas y pérdida de empleos, sino que se proyectan  de  manera  irreversible  hacia  el  futuro,  porque  afectan  a  la  formación  y  a  las posibilidades de los artistas y de los profesionales más jóvenes. Confundir la cultura con el rostro de algunos nombres famosos significa desconocer de un modo demagógico la realidad humana, económica y laboral de la música, el teatro, el cine, la literatura y el arte en todas sus expresiones.
La educación pública, desde los niveles básicos de enseñanza, pasando por los niveles de educación secundaria y bachillerato, hasta llegar a la Universidad, es un pilar fundamental de nuestro Estado de bienestar, desde el que se promueve el conocimiento y la formación cívica para fortalecer el espíritu crítico y democrático entre la ciudadanía. La inversión en educación, y más concretamente en la Universidad Pública, revierte a la sociedad mucho más de lo invertido, aportando cohesión social. La actividad formativa e investigadora que se desarrolla en nuestras universidades resulta imprescindible para conseguir una economía más desarrollada y diversificada, que esté al servicio de la ciudadanía y que escape del control de los mercados financieros.
Medidas  como  la subida  descomunal  de  las  tasas  universitarias  y  el  recorte  de  financiación pública en todos los niveles educativos, han llevado a graves recortes en las plantillas docentes. En  las  universidades  se  ha  llegado  a  despedir  a  buena  parte  de  su  profesorado  y  de  sus investigadores, lo que supone una importante merma en la calidad del sistema educativo.
Por su parte, el periodismo atraviesa en España la peor crisis de su historia, y que nadie se llame a engaño, nuestro país pagará un alto precio si asiste al deterioro del sector periodístico sin tomar medidas que palíen la situación. Y es que,  dejar morir el periodismo es como dejar morir la democracia,  porque  resulta  innegable  que  los  medios  contribuyen  a  su  sostenimiento promoviendo el debate cívico, el intercambio de ideas y actuando como contrapoder a fin de evitar los abusos.
Y la precariedad laboral y salarial, a la que se está sometiendo muy especialmente a este colectivo, se extiende como una marea, colocando a los periodistas en una situación de indefensión ante las presiones, vengan de donde vengan. Con lo que el papel de contrapoder de la prensa queda reducido a la mínima expresión. Y es que, no podemos ignorar que, desde noviembre de 2008, entre 8.000 y 10.000 periodistas, dependiendo de las fuentes, han pasado a engrosar las cifras del ya de por si alarmante paro de nuestro país.
Los trabajadores y las trabajadoras de la cultura, de la comunicación y del mundo académico de Castilla y León que apoyamos este manifiesto, queremos denunciar esta situación y unir nuestras fuerzas a  todas  las  personas  y  organizaciones  que  luchan  por  defender  la  dignidad  de  los ciudadanos españoles y el derecho constitucional a un puesto de trabajo digno.
Cada individuo afectado sufre la crisis en la incertidumbre de su propia soledad, pero las soluciones nos esperan allí donde seamos capaces de reunirnos; las soluciones han de ser compartidas y solidarias. Por eso  nos comprometemos a movilizarnos de manera colectiva para defender la democracia, la justicia social y los servicios públicos en nuestro país y en una Europa diferente.
Y por eso apoyamos la convocatoria de Huelga General que la Cumbre Social de Castilla y León ha respaldado y que tendrá lugar el próximo 14 de noviembre, en coordinación con otros países de nuestro entorno que están sufriendo situaciones similares.
Debemos perder el miedo a manifestar nuestras opiniones; no podemos acobardarnos ante los continuos recortes y ante el desmantelamiento o debilitamiento de los servicios sociales, culturales y educativos.
Vivimos un momento de urgencia social en el que tenemos que unirnos, de manera solidaria, para recuperar nuestros derechos. Sólo desde la defensa de la educación, la libertad de prensa y la cultura podremos hacer frente a las medidas que desmantelan los derechos alcanzados durante años. Sólo desde la respuesta social habrá futuro.




REBE :)

Mujer violada fue encarcelada por tener "sexo extramarital"

He encontrado esta noticia en la red y me parece importante compartirla con vosotros.

Mujer violada fue encarcelada por tener "sexo extramarital"

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/94620-violacion-sexo-eau-hotel-arabe

Mujer violada fue encarcelada por tener "sexo extramarital"

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/94620-violacion-sexo-eau-hotel-arabe

Una mujer australiana pasó ocho meses en prisión en los Emiratos Árabes Unidos (EAU), acusada de tener relaciones sexuales fuera del matrimonio, después de haber sido violada por tres compañeros en el hotel en que trabajaba.

La víctima, Alicia Gali de 29 años, sufrió esta pesadilla en 2008, pero solamente ahora ha cobrado ánimo para contar la historia completa.

Gali trabajaba como empleada de la compañía hotelera estadounidense Starwood Hotels en el hotel de cinco estrellas Al Aqah Meridien. La joven estaba viviendo en el mismo establecimiento, donde trabajaba como encargada del centro de belleza.

Un día su habitación se inundó debido al colapso del desagüe. Gali se fue al bar del hotel para utilizar su portátil y tomar una copa, ya que no tenía otro lugar adonde ir.
Como contó la mujer a la cadena australiana Yahoo 7 News, en el bar su compañero de trabajo volvió a llenarle el vaso con hielo de un cubo diferente. Lo siguiente que Gali recuerda es haberse despertado el día después con cuatro costillas rotas y contusiones por todo el cuerpo. Más tarde la mujer se enteró de que sus vecinos la habían oído gritar, mientras que los guardias de seguridad del hotel habían encontrado a tres hombres escondidos en su habitación, donde estaba desnuda e inconsciente.

Más tarde, los empleados de mantenimiento del hotel encontraron una camisa masculina y una bolsa de plástico en el desagüe, tal vez para obligar a Gali a bajar al bar del hotel.

La australiana decidió ir a la Policía para denunciar los hechos, pero desconocía que bajo las estrictas leyes de la sharia de los EAU, si el autor de la violación no confiesa, no puede ser condenado a no ser que se presentan cuatro testigos varones musulmanes mayores de edad y lo acusen.
Después de denunciar la violación a la Policía, a Gali le recomendaron firmar una declaración en árabe, que más tarde resultó a ser una confesión de que había bebido alcohol y mantenido relaciones sexuales fuera del matrimonio.

Gali fue condenada a un año de prisión en una cárcel sucia hacinada junto a 30 mujeres, pero fue indultada en marzo del 2009 tras cumplir ocho meses de condena y regresó inmediatamente a su país.

Los tres hombres, que eran empleados del hotel, también fueron encarcelados, pero por adulterio, no por violación.

Luego de casi cinco años, la experiencia árabe sigue afectando la vida de Gali. El año pasado fue diagnosticada con "trastorno por estrés postraumático grave". La mujer no está en condiciones de trabajar y ha tenido que pedir dinero prestado a amigos y familiares para poder pagar a los médicos y su tratamiento psicológico.

 Rebe :)

Mujer violada fue encarcelada por tener "sexo extramarital"

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/94620-violacion-sexo-eau-hotel-arabe

Mujer violada fue encarcelada por tener "sexo extramarital"

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/94620-violacion-sexo-eau-hotel-arabe

Mujer violada fue encarcelada por tener "sexo extramarital"

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/94620-violacion-sexo-eau-hotel-arabe

rrMujer violada fue encarcelada por tener "sexo extramarital"

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/94620-violacion-sexo-eau-hotel-arabe

Una mujer australiana pasó ocho meses en prisión en los Emiratos Árabes Unidos (EAU), acusada de tener relaciones sexuales fuera del matrimonio, después de haber sido violada por tres compañeros en el hotel en que trabajaba.

La víctima, Alicia Gali de 29 años, sufrió esta pesadilla en 2008, pero solamente ahora ha cobrado ánimo para contar la historia completa.

Gali trabajaba como empleada de la compañía hotelera estadounidense Starwood Hotels en el hotel de cinco estrellas Al Aqah Meridien. La joven estaba viviendo en el mismo establecimiento, donde trabajaba como encargada del centro de belleza.

Un día su habitación se inundó debido al colapso del desagüe. Gali se fue al bar del hotel para utilizar su portátil y tomar una copa, ya que no tenía otro lugar adonde ir.

Como contó la mujer a la cadena australiana Yahoo 7 News, en el bar su compañero de trabajo volvió a llenarle el vaso con hielo de un cubo diferente. Lo siguiente que Gali recuerda es haberse despertado el día después con cuatro costillas rotas y contusiones por todo el cuerpo. Más tarde la mujer se enteró de que sus vecinos la habían oído gritar, mientras que los guardias de seguridad del hotel habían encontrado a tres hombres escondidos en su habitación, donde estaba desnuda e inconsciente.

Más tarde, los empleados de mantenimiento del hotel encontraron una camisa masculina y una bolsa de plástico en el desagüe, tal vez para obligar a Gali a bajar al bar del hotel.

La australiana decidió ir a la Policía para denunciar los hechos, pero desconocía que bajo las estrictas leyes de la sharia de los EAU, si el autor de la violación no confiesa, no puede ser condenado a no ser que se presentan cuatro testigos varones musulmanes mayores de edad y lo acusen.
Después de denunciar la violación a la Policía, a Gali le recomendaron firmar una declaración en árabe, que más tarde resultó a ser una confesión de que había bebido alcohol y mantenido relaciones sexuales fuera del matrimonio.

Gali fue condenada a un año de prisión en una cárcel sucia hacinada junto a 30 mujeres, pero fue indultada en marzo del 2009 tras cumplir ocho meses de condena y regresó inmediatamente a su país.

Los tres hombres, que eran empleados del hotel, también fueron encarcelados, pero por adulterio, no por violación.

Luego de casi cinco años, la experiencia árabe sigue afectando la vida de Gali. El año pasado fue diagnosticada con "trastorno por estrés postraumático grave". La mujer no está en condiciones de trabajar y ha tenido que pedir dinero prestado a amigos y familiares para poder pagar a los médicos y su tratamiento psicológico.

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/sociedad/view/94620-violacion-sexo-eau-hotel-arabe

                   Feliz día de la madre

Rebe :)

Justin Timberlake se burla de Hugo Chávez

Justin Timberlake, disfrazado de Elton John, interpretó la canción que éste le dedicó a Lady Di en su funeral, Candle in the Wind, versionándola para el presidente venezolano Hugo Chávez en un sketch del programa estadounidense Saturday Night Live. 13/03/2013 - Cecilia Canas Timberlake ha confesado que no conocía bien a Chávez pero se justifica diciendo que un trabajo es un trabajo. La canción parodiada de Timberlake reflejaba la vida del líder socialista y se burlaba del proyecto bolivariano cuyos logros han sido reconocidos por la Organización de las Naciones Unidas. En la canción introdujo frases como la de que Chávez es un hombre con "estilo" y al "que le gustaba usar la bandera presidencial", "que contribuyó a hacer de su país la capital del secuestro, aunque aumento la producción de leche e incluso organizó su propio programa de televisión, Aló, presidente". La broma no sentó demasiado bien a determinadas personas y causó un revuelo en Twiter en el que se pudieron leer opiniones como que "Timberlake no solo se burló de un ser humano que acababa de fallecer y que no todos querían, sino de la bandera de 30 millones de personas" y que "la muerte de una persona merece respeto". Aquí os dejo el vídeo traducido: Rebeca

                             Banca con valores

 

Usar el dinero como instrumento para el cambio social. ¿Utopía new age, ideal jipi o reclamo publicitario en un momento de crisis del sistema financiero? Repasamos el origen de la banca ética y la historia de Triodos Bank desde sus comienzos en Europa y en España.

Mil novecientos sesenta y ocho. Un año clave en la historia del siglo XX en el que se enmarca también el origen de la banca ética. Y no es por casualidad. Muchas ciudades de todo el mundo vivieron en sus calles manifestaciones contra la guerra de Vietnam, revueltas estudiantiles, movimientos por la igualdad de los derechos civiles… En la base de todas estas protestas, un mismo objetivo: derribar o modificar el orden establecido, considerado injusto. En este caldo de cultivo empieza a surgir en la sociedad civil una toma de conciencia sobre el uso del dinero. “La oposición al aberrante régimen del apartheid en Sudáfrica y a la guerra del Vietnam motivaron una reflexión de ONG, fundaciones, iglesias y ciudadanos que se dieron cuenta de que, sin saberlo, habían estado financiando injusticias que iban en contra de aquello por lo que se estaban manifestando en la calle”, escribe el subdirector general de Triodos Bank, Joan Antoni Melé, en su blog Dinero y conciencia.

 

 

El poder transformador del dinero

Para muchos idealistas de la época, el dinero era el origen de todos los males, la base de la desigualdad. Pero si nos ponemos prácticos, ¿no es el dinero también algo que ayuda a llevar a cabo una buena idea? ¿Y si el dinero se utilizara como un instrumento de transformación social? A estas y otras preguntas trataron de responder desde Holanda cuatro soñadores pragmáticos: un economista (Adriaan Deking Dura), un profesor de Derecho (Dieter Brüll), un especialista en organización (Lex Bos) y un directivo de banca (Rudolf Mees).
Juntos formaron un grupo de estudio centrado en encontrar una forma alternativa, más consciente y sostenible de gestionar el dinero. Para ello, encontraron inspiración en el pensamiento económico y social del filósofo austríaco Rudolf Steiner, fundador de la antroposofía. Como trasfondo figuraba la idea de humanizar el mundo económico y financiero, idea que dejó su impronta también en otras instituciones de finanzas éticas en Europa como GLS Bank en Alemania, Merkur Bank en Dinamarca o La Nef en Francia.
Largas horas de conversación, intensos debates y una ardua investigación dieron como fruto la Fundación Triodos en 1971, dedicada a captar fondos de donantes privados para invertirlos en actividades con fines sociales, medioambientales y culturales. “Al principio los fundadores no se planteaban crear un banco, sino más bien servir de consultoría a emprendedores sociales. Pero pronto vieron que esto no era suficiente y que era preciso poner en marcha otro tipo de banco”, destaca Adri Dijsktra, actual director internacional de Administración y Control Financiero de Triodos Bank, con más de 31 años en la casa.

Mientras tanto, en España…

La historia del banco en España se remonta a finales de los años 90, cuando Esteban Barroso, hoy director general de Triodos Bank en España, creó un foro de reflexión junto con una treintena de amigos para debatir sobre el papel del dinero en la sociedad. Sin saberlo, llegaron a la misma conclusión que los fundadores originales de Triodos Bank: “La vía más efectiva de regeneración de la esfera económica pasaba por gestionar de forma responsable el dinero que las personas confían a los bancos”. Así surgió la idea de crear un banco diferente.
Barroso cambió la mesa de su anterior trabajo en una entidad financiera por una buhardilla. El primer paso fue la creación en 1998 de una sociedad mercantil, Proyecto Trust, que actuaba como consultora e invertía en proyectos sociales, culturales y medioambientales. De forma paralela, se buscaron ejemplos similares en Europa y fue entonces cuando apareció Triodos Bank.

 -Rebeca

 

       Informe Crisis, desigualdad y pobreza

                                   PROPUESTAS DE MEJORA

 

TARDARÍAMOS 25 AÑOS EN RECUPERAR LOS NIVELES DE BIENESTAR ANTERIORES A LA CRISIS.

 

De seguir por la senda de la austeridad y los recortes, España llegaría a los 18 millones de personas en situación de pobreza en 2022. Nos situaríamos en un 40% de pobreza en diez años, es decir, 2 de cada 5 españoles serían pobres, y el 20% de personas más ricas en España ingresarían 15 veces más que el 20% más pobre. Son sólo algunas de las conclusiones del informe de Intermón Oxfam “Crisis, desigualdad y pobreza”, que cuenta con la colaboración de especialistas y representantes de organizaciones como Médicos del Mundo, Unifec,CÁRITAS  .Las convulsiones generadas por la situación económica y social nos están llevando a cambios estructurales que culminarán con la redefinición de un nuevo “contrato social” entre los poderes y la ciudadanía.

 

Recomendaciones para un cambio de rumbo:

• aumentar la recaudación y la justicia fiscal, luchando contra los paraísos fiscales, estableciendo medidas fiscales progresivas, e imponiendo una tasa a las transacciones financieras que destine sus recursos a la lucha contra la pobreza doméstica e internacional.

• blindar las políticas sociales y la cooperación para el desarrollo ante los constantes ajustes fiscales que se realizan.

• adoptar medidas de mejora y regeneración democrática impulsando la transparencia –con una ley de transparencia homologable a las del entorno europeo- la participación de la ciudadanía en el diseño de las políticas y combatiendo males como la corrupción o la impunidad ante hechos que afecten directamente a los derechos sociales de la población española.

Así lo denunciamos en un acto público donde el director general de Intermón Oxfam, José María Vera, junto con representantes de Pueblos Unidos y Cáritas, exponen en una mesa redonda moderada por la periodista Alicia García Montano, el papel de las organizaciones ante este contexto, en el que se requiere una reacción contundente en defensa de la justicia social.

-Realizado por: Rebeca

      

          La cultura como motor económico

 

El sector cultural es un motor de desarrollo e innovación en el ámbito económico a través de actividades como la educación, el arte, el desarrollo personal, la ciencia, el turismo o el ocio, entre otras.

En Europa la industria cultural generó en torno a 560.000 millones de euros y representó unos 8,5 millones de empleos en 2008, correspondientes al 4,5 % del PIB europeo

Este texto se centra en el aporte económico de la llamada industria cultural, que engloba a aquellas empresas y artistas que crean, producen, distribuyen o comercializan contenidos culturales.
En Europa la industria cultural generó en torno a 560.000 millones de euros y representó unos 8,5 millones de empleos en 2008, correspondientes al 4,5 % del PIB europeo, según el estudio La dimensión emprendedora de las industrias culturales y creativas, realizado por TERA Consultants en 2010.

“Todavía hay mucha gente que cree que el sector de la cultura son ‘artistas’ que se pasan el día en el bar…”, indica Florenci Mas, promotor de Ptwmusic

En España, se calcula que el sector cultural representa el 4 % del PIB agregado. “Se mueven muchos puestos de trabajo y mucho dinero en torno a la cultura. Es un escaparate inmejorable y un valor a exportar. Además, un pueblo culto es un pueblo más motivado y creativo y si queremos salir de esta crisis, son dos ingredientes que no debemos despreciar”, sostiene Mercedes Asenjo, actriz y socia de la compañía de teatro vallisoletana Azar Teatro. El volumen de actividad del sector en España superó en 2009 los 41.000 millones de euros, lo que contribuyó a generar un volumen de empleo directo superior a los 625.000 trabajadores. “Todavía hay mucha gente que cree que el sector de la cultura son ‘artistas’ que se pasan el día en el bar… pero hay que explicar que este sector contrata y cubre la seguridad social a todos sus trabajadores, paga impuestos y da trabajo a muchas personas”, indica Florenci Mas, promotor de Ptwmusic, agencia discográfica especializada en jazz y músicas del mundo.

Diversidad cultural

David Matamoros, productor de Zentropa International Spain, la productora del cineasta danés Lars Von Trier, se lamenta de que entre bambalinas pasen muchas cosas que no se ven. “Las industrias culturales son como un circo de tres pistas, donde solo una está iluminada: la del contenido.

“Las industrias culturales son como un circo de tres pistas, donde solo una está iluminada: la del contenido"

Pero no vemos qué ocurre en las otras dos, que son igualmente apasionantes: la creación de riqueza y la proyección internacional. La dicotomía industria-cultura se lleva muy mal aquí, como un traje que nos viene grande. Es como si en la industria automovilística solo nos fijáramos en los diseñadores y los colores de los modelos, sin ver las cadenas de producción que hay detrás. En una película como ‘Menú Degustación’, hemos tenido a más de 200 personas trabajando y una repercusión de unos dos millones de euros en la Costa Brava, donde hemos rodado”.
La oferta de arte y cultura supone una ventaja económica para muchas ciudades y pueblos en España. “Un país donde el turismo representa una gran parte de la riqueza y está cada vez más ligado a la oferta cultural”, sostiene José Mª Sánchez-Robles, promotor de la editorial Edinexus Multimedia. Además, en el sector cultural intervienen otros valores como la diversidad cultural, la innovación o la cohesión social. “La cultura enriquece la mente, provoca sentimientos colectivos que fortalecen las sociedades, vertebra el tejido social y, sobre todo, genera y cataliza emociones, hace trascender al ser humano por encima de la realidad”, expresa Florenci Mas.
La UNESCO cifra en un 3,4 % la contribución económica de las industrias culturales al PIB mundial. Pero también observa el papel fundamental de la cultura para alcanzar los objetivos de desarrollo del milenio, idea con la que coincide Matamoros: “Un país que no crece en valores y en cultura es un país destinado al fracaso como sociedad”.

Consumo cultural

Pero no hay cultura sin público dispuesto a pagar por el producto cultural. La media de consumo cultural en España está todavía lejos de la de otros países europeos. ¿Se considera hoy día un lujo? “Yo creo que la cultura nunca ha estado tan al alcance de cualquiera, en cuanto al coste y la disponibilidad de medios”, indica el director de Edinexus Multimedia.

"Una buena educación de los ciudadanos hace que estos tengan criterios y que necesiten y demanden productos culturales de calidad, y estos a su vez inciden en la educación y la formación cultural de los ciudadanos”

El papel de la educación en el consumo y la producción cultural, según los entrevistados, es clave. “Una buena educación de los ciudadanos hace que estos tengan criterios y que necesiten y demanden productos culturales de calidad, y estos a su vez inciden en la educación y la formación cultural de los ciudadanos”, sostiene Asenjo. “Si consideramos que es bueno que la mayor parte de la población se interese por la ‘alta cultura’, habrá que educar con esa orientación. No sé si en los colegios se enseña a los niños a disfrutar de la literatura, la música, el teatro...”, añade Sánchez-Robles.

Se hace necesario buscar nuevos modelos de negocio que encuentren en internet un aliado, no un enemigo

Las nuevas tecnologías están cambiando los hábitos de consumo cultural, especialmente en el cine y la música. Florenci Mas defiende el papel de internet como medio de difusión, pero sin poner en riesgo a la industria: “Siempre habrá creadores, y también gente que quiera escuchar sus obras. Sería una lástima que los buenos artistas tuviesen que dejar de ser profesionales y crear solo en sus ratos libres. Eso empobrecería mucho a nuestra sociedad”.
Se hace necesario, por tanto, buscar nuevos modelos de negocio que encuentren en internet un aliado, no un enemigo. El reencuentro con el espectador y la rentabilización de los productos culturales parece ser fundamental, ofreciendo contenidos adaptados a las preferencias del consumidor. “Hay que hablarle más al espectador, acercarse a él, mimarle, hacerle partícipe de la aventura”, apunta David Matamoros desde la productora Zentropa, que defiende que esta democratización no pasa necesariamente por el ‘gratis para todos’, “porque al final se produce el efecto contrario: como no cuesta nada, no le damos valor. Y eso es muy peligroso”.

Viabilidad

Según datos de la Cuenta Satélite de la Cultura en España, la actividad del sector cultural se incrementó un 47 % entre 2000 y 2009, mientras que el empleo creció un 35 % y el número de empresas un 36 %. Este sector se caracteriza, además, por tener un capital humano altamente cualificado, donde el 55 % de los empleados son titulados superiores.
Pero este fuerte dinamismo en los últimos años no hubiera sido posible sin las inversiones públicas, especialmente en la habilitación de infraestructuras y la programación de espectáculos. La tendencia puede variar a la postre de los últimos recortes anunciados por el Gobierno. Si los Presupuestos Generales del Estado para 2012 contemplaban un recorte del 21,2 % en el sector cultural, los de 2013 se presentan aún más restrictivos, con un 30 % menos de presupuesto. A ello se suma la reciente subida del IVA hasta el 21 % para algunos productos culturales.
Por ejemplo, los teatros y salas de titularidad pública conforman el 73,6 % del total de recintos con actividad profesional estable en España. “El teatro es un espectáculo en vivo y tiene un coste elevado. Las ayudas son imprescindibles para poder ir de gira y que la entrada del teatro tenga un coste que los espectadores se puedan permitir. Si nos vemos obligados a vivir solo de la taquilla para poder sobrevivir, es muy posible que gran parte de lo que se ofrezca al público busque la recaudación pura y dura. El acceso a la cultura para los ciudadanos es un derecho constitucional”, apunta Asenjo. Florenci Mas cambia el punto de vista.

"La reducción de subvenciones a la cultura en tiempos de crisis es normal, pero en el caso de España se agrava puesto que no tenemos hábito de consumo de cultura"

“En todas las épocas los artistas han estado subvencionados, fuese por reyes, mecenas, trabajando para instituciones como la Iglesia, etc. La reducción de subvenciones a la cultura en tiempos de crisis es normal, pero en el caso de España se agrava puesto que no tenemos hábito de consumo de cultura. Para mí todo se reduce a una sola pregunta: ¿queremos cultura? Si la respuesta es sí, deberemos encontrar vías que permitan que todo ese sector siga ejerciendo su trabajo y que viva de ello”, concluye.
“Decir adiós a las subvenciones o ayudas significaría ser el primer Estado en Europa sin tener algún tipo de medida de incentivación. ¿Es posible pensar en modelos alternativos que convivan con el actual? Sí, pero hay que encontrar fórmulas más flexibles para dañar lo menos posible a un sector frágil como el cultural”, propone Matamoros. 




-Rebeca